Амфора краснофигурная: Зевс и Ганимед. Аттика, 5 век до н.э..
Мастер Хорроу. ГР-4485.
Амфора краснофигурная: Гермес и Ганимед. Аттика, 5 век до н.э.
Мастер Пана. ГР-7028. Зал 118
Другим примером изображений однополых отношений являются две древнегреческие амфоры, на которых изображены все те же Зевс (и Гермес как одна из версий мифа) и Ганимед. Здесь уже бог изображен в человеческом обличье. При этом он гораздо выше юноши, что призвано подчеркнуть различие божественной и человеческой природы.
Эту разницу в росте не следует трактовать как указание на несовершеннолетие молодого человека — такие связи античным обществом порицались. Бог изображен преследующим юношу. Преследование нашими современниками воспринимается как харассмент и считается недопустимым, однако для древнегреческого общества это было одной из приличных форм изображение любовных отношений. И это не значит, что само преследование буквально имело место. Просто «любимый» для защиты своего достоинства мужчины должен был изображаться отстраняющимся.
На первой амфоре юноша держит в руках петуха, который в Древней Греции считался символическим подарком от мужчины-любящего. На второй он играет с обручем, который служил аллегорией молодости.
Примечательно, что последняя амфора стала предметом для вдохновения российского поэта Михаила Кузмина («Панорама с выносками»), который был одной из звезд Серебряного века и гомосексуальной субкультуры начала XX века в частности.
Эрмитаж является уникальным музеем в плане презентации квир-искусства, поскольку эта тема представлена не только предметами его коллекций, но в буквальном смысле вмонтирована в стены.
Здание Нового Эрмитажа, построенное для музея в середине XIX века архитектором Лео фон Кленце, по его задумке украшено статуями великих деятелей искусства всех времен. Почетное первое место среди этих скульптур принадлежит немецкому историку искусства, «отцу искусствознания и Античности» Иоганну Винкельману, чье изображение открывает галерею художников на южном фасаде здания. Именно благодаря этому человеку Европа заново обратилась к наследию Античности и сформировала представление об искусстве этой эпохи. Примечательно, что Иоганн Винкельман был гомосексуалом и его интерес к истории греков и римлян был обусловлен в том числе тем, что эти цивилизации гораздо свободнее принимали однополое влечение, чем современное ему общество. Через наследие Винкельмана данные представления получили распространение в Европе. Гомосексуальность стала и причиной гибели учёного — будучи очарованным одним итальянским юношей он приблизил его к себе. А тот оказался преступником, который замыслил ограбление — он заколол Винкельмана кинжалом прямо в постели и похитил его имущество. Эрмитажная статуя учёного содержит намёк на гомосексуальность — его фигура опирается на обнаженный торс юноши-атлета.
Вторая скульптура на фасаде Эрмитажа (с западной стороны) с включением обнажённой мужской натуры-намёка не случайно принадлежит знаменитому итальянскому скульптору эпохи Возрождения Бенвенуто Челлини. Общеизвестно, что в течении своей жизни художник неоднократно обвинялся в однополых романах, которые считались в то время преступлением, а в двух случаях даже был осуждён за это. Гомоэротические статуи Челлини стали классикой мирового наследия. «Персей с головой Медузы» является не только выдающимся произведением искусства, но и значимой гей-иконой. Челлини также создал ряд произведений на гомоэротические античные сюжеты — Ганимед и орёл, Аполлон и Гиацинт, Нарцисс.
