Image
Image

Квир-каталог Эрмитажа
Статуя Юпитера,
Статуя «Ганимед с орлом»
Горельеф «Ганимед, кормящий орла»

Image
Статуя Юпитера. Рим, I в. Мрамор, бронзированный гипс.
ГР-4155. Зал 107
Image
Статуя «Ганимед с орлом». Рим, II в. Мрамор.
ГР-10322. Зал 121
Image
Горельеф «Ганимед, кормящий орла». Рим, конец I в. до н.э. Мрамор.
ГР-3098 . Зал 102

Античная цивилизация не воспринимала однополые отношения как табуированные. Согласно мифам почти все боги Олимпийского пантеона имели подобные романы. Самая знаменитая легенда описывает любовь верховного бога-громовержца Зевса (Юпитера) к троянскому принцу Ганимеду. Будучи покорённым красотой юноши он обернулся орлом и похитил его на небо, сделав своим виночерпием и подарив ему вечную молодость и бессмертие. Искусство античности изобилует изображением этого сюжета. В Эрмитаже он представлен неоднократно. Из всего обилия предметов выделим римские статую и барельеф.

Надо отметить, что античное общество не воспринимало однополые отношения как некоторую прирожденную характеристику или идентичность человека. В такие связи по тем представлениям могли вступать любые люди и это не считалось чем-то аморальным или преступным. При этом для патриархального античного общества отношения между мужчинами имели определенную проблемность. Дело в том, что они выделяли в такой паре «любящего» (доминирующего) и «любимого». Доминирующий мужчина повышал свой социальный статус, а вот «любимый» в нём терял.

Кроме того, изображение мужчин как носителей власти в эротическом или даже романтическом взаимодействии считалось неприличным. Именно поэтому Зевс изображается с Ганимедом чаще не в образе мужчины, а образе орла. И даже это взаимодействие достаточно сдержано, наполненное некоторой холодностью, которая призвана подчеркнуть внутреннее достоинство героев и общественное приличие.

Эрмитаж является уникальным музеем в плане презентации квир-искусства, поскольку эта тема представлена не только предметами его коллекций, но в буквальном смысле вмонтирована в стены.

Здание Нового Эрмитажа, построенное для музея в середине XIX века архитектором Лео фон Кленце, по его задумке украшено статуями великих деятелей искусства всех времен. Почетное первое место среди этих скульптур принадлежит немецкому историку искусства, «отцу искусствознания и Античности» Иоганну Винкельману, чье изображение открывает галерею художников на южном фасаде здания. Именно благодаря этому человеку Европа заново обратилась к наследию Античности и сформировала представление об искусстве этой эпохи. Примечательно, что Иоганн Винкельман был гомосексуалом и его интерес к истории греков и римлян был обусловлен в том числе тем, что эти цивилизации гораздо свободнее принимали однополое влечение, чем современное ему общество. Через наследие Винкельмана данные представления получили распространение в Европе. Гомосексуальность стала и причиной гибели учёного — будучи очарованным одним итальянским юношей он приблизил его к себе. А тот оказался преступником, который замыслил ограбление — он заколол Винкельмана кинжалом прямо в постели и похитил его имущество. Эрмитажная статуя учёного содержит намёк на гомосексуальность — его фигура опирается на обнаженный торс юноши-атлета.

Вторая скульптура на фасаде Эрмитажа (с западной стороны) с включением обнажённой мужской натуры-намёка не случайно принадлежит знаменитому итальянскому скульптору эпохи Возрождения Бенвенуто Челлини. Общеизвестно, что в течении своей жизни художник неоднократно обвинялся в однополых романах, которые считались в то время преступлением, а в двух случаях даже был осуждён за это. Гомоэротические статуи Челлини стали классикой мирового наследия. «Персей с головой Медузы» является не только выдающимся произведением искусства, но и значимой гей-иконой. Челлини также создал ряд произведений на гомоэротические античные сюжеты — Ганимед и орёл, Аполлон и Гиацинт, Нарцисс.